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| 12/15 順天政以明人事：荀子「為政」實義釐定 | |
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| 名稱 | 順天政以明人事：荀子「為政」實義釐定 |
| 描述 | 儒學經典讀書會論文 |
| 日期 | 12/15 |
| 課程名稱 | 儒學經典讀書會 |
| 指導教師 | 周德良 |
歷來研究儒家學說之學者，大抵因荀子「性惡說」將荀子視為儒家系統中的異端，不夠通解荀子的理論意含──漢儒尤其如此，直到清儒以後才有較客觀、較有系統的荀子研究。近年來，荀子被視為儒家系統中相對於「德性主體」之「知性主體」性格 ，相對於孔孟之「理想主義」，以「經驗主義」的觀察發展出「禮」學，甚至將孔子「內聖」核心轉換至「外王」，另發展成經世致用的「外王之學」。 筆者認為，這些說法受牟宗三先生影響甚深，將儒家預設為天道性命相貫通之「德化的治道」系統，又將荀子定位「天人二分」之純經驗主義的知性主體，排之到系統之外。荀子理論是否沒有道德之預設，為純自然、經驗之觀察，是有待商榷。筆者自覺地跳出將荀子視為「純經驗主義的知性主體」系統之預設，透過蕭振邦的「實義揭露法」 ，以文本是依(text-dependent)釐訂荀子的「為政」實義。
更新日期：2017/1/4 下午 05:26:20
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